旅遊景點

建於1902(光緒28)年，由李炎得至越南經商後僑匯返鄉興建，由惠安司傅主持建造，花費1000多白銀，1949年，前廳門板曾被國軍拆卸作為床舖使用，1960年獲得政府補助修復，2002年受國家公園補助，花費62萬元，由李清海司傅主持整修。建築平面格局101號為二落大厝加左護龍，107號為二落大厝，1

下湖原名霞湖，早期從東山外(今衛生院前)村前尖石溪(今山外溪)之水流經西洪村前，穿過五里埔機場轉從西埔、下湖出海。日本侵佔金門期間，於民國二十八年建西洪機場，溪水改道白龍溪出海。下湖關聖帝廟始建年代久遠，唯可知者是清嘉慶元年始建於現址，供奉關聖帝君，主祀蘇王爺、六姓府等神像，廟歷百劫而屢重修，民國九

下湖風獅爺(188公分，石雕、立姿雌獅)位於下湖東北郊這尊仰天長嘯風獅爺，從側面看的話，還真像一隻站立的水獺。下湖兩尊風獅爺的最大特徵，便是兩尊皆「雙眼朝上」。「下湖」地名可遠溯明朝嘉靖年間，屬十八都滄湖保，沿用至今超過四百年，現屬金湖鎮溪湖里，根據村中關帝廟碑銘記載，古稱「霞湖」，霞與下諧音，因此

下新厝(94公分，石雕，立姿雌獅)下新厝風獅爺，經歷雨露風霜的洗禮，獅身早已佈滿青苔的碧綠色。每年農曆初九天公生、五月五日端午及八月十五三日，村民總會準備粿棕、油麵(黃麵)等供品祭拜，表達村民對於風獅爺的敬謝之意。新前墩、東沙尾、下新厝，后壟一線北側自古即為金門風沙為虐，掩埋村社的地區，前述諸村多為

此尊瓊林風獅爺為觀光客的最愛，線條古樸、神奇威猛，經常成為觀光摺頁或觀光推廣文宣上的主角。瓊林位處金門中段，因地勢開闊，昔稱「平林」。風獅爺原位於保護廟(又稱「舍仔寺」)左後方。資料來源:http://blog.roodo.com/wind_lion/archives/2173399.html

貓公石散布在埔頭至黃厝間綿延1公里的海岸邊，是種含鐵質結核塊岩，顏色多呈紅褐色，形狀、大小豐富多樣，是小金門特有的地質景觀。

田墩海堤位處金門縣北海岸一帶，建於民國七十四年，原本為九女山至三師山之間的圍築海堤，與海相鄰，開闢海埔新生地構建而成的，北方為金龜山史前文化遺址和西園鹽場，南側為金沙水庫、榮湖東、美亭及田野，生態環境特殊，每年冬季有數眾多的雁鴨科和鷸科候鳥棲息於此，在這常可以欣賞到一群候鳥飛行與鳥類在泥地上輕盈奔跑

始建於民國二年歲次癸丑，民國七十八年重修。主奉邱王爺，聖誕日期不清楚。也奉廣澤尊王，聖誕日為八月二十二日。註生娘娘，聖誕日為三月二十日。

太武池距海印寺700公尺，為一人工水庫，四周峭壁陡立、樹林環繞，景致秀麗；距池不遠處，可見"頑石點頭"、"其介如石"等勒石群，此處的東向視野十分開闊，為賞日出極佳地點，"太武觀日"美名因此而來。

昔果山風獅爺(158公分，泥塑，立姿雄獅)昔果山為「菽藁山」之諧音，相傳唐朝陳淵來浯洲(金門)牧馬時，在此山丘一帶種植豆黍牧草以養馬，故稱為「菽藁山」。之後，在此地東側逐漸形成了一個聚居之處，亦名為「菽藁山」，民國後，諧音為「昔果山」。昔果山雖名為山，實際上原本是一個靠海捕魚維生的聚落，周圍是大片的

在當年的戰役中，依照執槍殺敵的英勇戰士所製造出的銅像。

主祀神佛: 關公關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。　　關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「

  

北極上帝宮是一座風水宮，專祀玄天上帝，位在村之東北方路口，廟右側係通往后宅的道路，隔著馬路就是西方特有的一尊北風爺和風雞，是一個集烈嶼民間信仰於一處的信仰中心點。

主祀神佛: 王仙姑

馬山觀測站與播音站位於金門的最北端，與對岸福建的角嶼、大小嶝島距離僅2公里餘，過去一直是觀測對岸動靜，心戰喊話及空飄文宣的軍事重鎮，素有"天下第一哨"之稱。成排的播音器如牆般巍立，形成戰地特殊景觀；由觀測站所設高倍望遠鏡望出去，海上的大陸漁船彷彿觸手可及，對岸"小嶝國小"四個大字也清晰可見。

座落水頭十八支樑前排的大九架番仔厝，建於1935年，是黃乃甫先生於印尼經商致富後返鄉所築，中西合璧的建物，山頭上高懸"紫雲衍派"，立面栩栩如生的泥塑與色澤優雅的彩釉面磚，令人流連忘返；屋前寬敞的綠庭、老榕與溪畔的鄉村景致，更是金門古厝中少有的風光。

泗湖風獅爺原設在村北有應公廟旁，頭和四肢也早已被毀。民國六十年時，該村白蟻為害嚴重，於是才將風獅爺遷於現址，儀式經過和后湖村相同，不同的是在動土前先用純白公雞祭拜土地神，且活埋於風獅爺底座下，再就原有破損的軀體，請大陸泥水師傅—陳南山先生補行塑造資料來源:http://blog.roodo.com/

上庫天后宮相傳始建於明代，主祀境主天上聖母，主奉李府水仙王、張府厲王爺、廠官爺和大士爺。在民國八十五年保生大帝廟未重建之前，廟內天上聖母保生大帝同祀。在前清時期，從上庫、上林到下林一帶是大片鹽場，來自福建內地的船隻在廟前泊靠販運食鹽，運銷內地，為上庫帶來不少財富，天后宮也為因應船泊之航行而建。

關帝聖君就是俗稱「關老爺」，由於歷代封號不同，計有「關老爺」、「 武聖帝 君」、「山西夫子」、「帝君爺」、「關壯繆」、「文衡聖帝」、「協天上帝」、「伏魔大帝」等，民間則俗稱「恩主公」。 關帝聖 君是民間對關羽成神後之敬稱。台灣一般民眾對祂的虔敬不亞於媽祖，信徒極多，一般儒、釋、道三教的信徒都信仰祂。

300餘年前，鄭成功率兵登陸烈嶼，來到下田一帶，兵馬俱疲卻找不到飲水，國姓爺乃揮劍指地，命士兵循劍指處拙井；不多久，果真湧出清冽甘泉，經年不竭，鄉民因而尊稱為"國姓井"是小金門年代最久遠的古蹟。

主祀神佛: 陳淵孚濟廟又稱恩主公廟，位在瓊林村西郊外，始建於南宋末期，明代毀於倭寇之亂後，遲遲無法重修，至民國八十四年才在原址重建，原廟所留的部分石柱石墩至今還在，重建後的孚濟廟，主體規模與保護廟或有過之。孚濟廟重建後，瓊林三座寺廟建築主奉之神:關聖帝君、保生大帝、恩主聖侯，正是金門全島擁有最多寺廟

虛江嘯臥碣群碑是明清兩代文人雅士摩崖勒石所形成的，其中以明金門千戶俞大猷所題"虛江嘯臥"最早，而得名；古碑碣錯落崖石間自然成趣，是登高聽濤、欣賞兩代文人筆墨的好據點，俞大猷號虛江，為嘉靖年間抗倭名將，俞公允文允武，暇餘常與鄉坤，僚屬唱和吟詩，此碣當為先生登臨城南南盤山時的即興之作。