旅遊景點

建於清代，1949至1958年間駐紮過多類兵種國軍，也曾當過彈藥倉庫。由門的兩邊高度不同，推測有兩個司傅分兩邊進行施作，即「對場作」。建築平面格局為一落四櫸頭，本體牆身為下緣石板條砌，上緣丁砌磚牆；屋身構造為下緣斗砌磚牆，上緣抹灰，硬山擱檁。資料來源:文化部文化資產局

復國墩聚落則位處金門島最東端，路經傳統古厝聚落後可抵達邊，可看到一些還保留著的軍事工事。這裡沿海為岩岸地形，花崗岩體隆起形成陡峭的斜坡，居高臨下的位置，特別適合設置崗哨。為了防禦敵軍登陸，岩坡上可見遍值葉緣具有鋸齒的龍舌蘭，還有破碎的玻璃酒瓶以混凝土固定在岩石上，形成一整片銳利的「刀坡」。復國墩原名

威靈殿在寶靈殿右前方約百公尺處，主奉新壇元帥張公聖君，另奉玄天上帝，廟始建不久，但香火鼎盛，尤其在設醮酬神的日子，香客更見絡驛。

玉章路牌坊，這裡便是太武山歩道的起點。上頭刻著「玉章路」的高大牌坊，有著綠色琉璃瓦的屋頂及白色牆身，透露著一股莊嚴氣息。資料來源:交通旅遊局

古崗湖位於金門城東門外，古崗村南隅敵台山旁；古崗樓樓高三層，達16公尺，朱樑碧瓦，重簷迴廊，瑰麗壯觀。

后湖，即「後側有湖」之意。　　在今后湖和泗湖間原有一湖泊，稱為「駟湖」，相傳是唐朝陳淵養馬的地方。湖的二側各有一聚落。東側者稱為後湖(湖在村後)，西側者稱前湖(湖在村前)，今前湖已廢。后湖村之風獅爺，主要是朝向機場跑道方向，鎮風煞亦鎮路沖，但朝向正巧也對著昔果山，故昔果山也設一風獅爺以資抗衡，以避免

陽明村位於太武山東麓，田埔溪上游北側，開始興建於民國59年，當時是八二三砲戰過後，政府為鼓勵縣民墾荒，放領土地，陽明社即為當時推行最早的墾荒人社區，有李、張、周、吳等姓的移民集資建屋，住民約20戶，其中，由於戰役中的古寧頭受損最大，因此這裡又以古寧頭李姓移民最多，屬金湖鎮山外里管轄，也因為是新興社區

東沙尾風獅爺(74公分，石雕、立姿)原深埋於土中，直至一九九四年左右方才出土的東沙尾風獅爺，底部保持原石模樣，呈三角錐狀。造型上來看，我覺得比較像ㄟ「河童」...(─﹏─||)沙美(沙尾)因位在金沙灣內之沙灘旁而得名，而「東沙尾」係因其位在田浦溪中游之尾端而得名。就兩者的相對位置而言，前者在「過西」

古寧頭又名古龍頭或佳里頭，包括南山、北山和林厝，昔有一灣海水蜿蜒於南、北山之間，形勢宛如反向頭尾互咬的一對鯉魚，故名曰雙鯉湖，湖與海之間有浮出水面之小沙洲，宛如出水蓮花，勘輿家謂其如雙鯉迎珠，故在此建廟曰「雙鯉古地」，奉關帝爺為境主，陪祀關平周倉，是古寧頭南、北山和林厝所共奉之神明。廟始建於清乾隆十

昔果山風獅爺(158公分，泥塑，立姿雄獅)昔果山為「菽藁山」之諧音，相傳唐朝陳淵來浯洲(金門)牧馬時，在此山丘一帶種植豆黍牧草以養馬，故稱為「菽藁山」。之後，在此地東側逐漸形成了一個聚居之處，亦名為「菽藁山」，民國後，諧音為「昔果山」。昔果山雖名為山，實際上原本是一個靠海捕魚維生的聚落，周圍是大片的

前往海印寺必先穿過一拱形石門，如出入的關口般，而稱之石門關，為太武山十二奇景之一。石門關以厚實工整的花崗石砌造，上覆反宇屋頂，四端翼角微翹，頗有輕盈之美；橫額上有明朝忠臣盧若騰手書的"海山第一"四字，現列為縣定古蹟。

創建於1938(昭和13)年，為洪克保之子至新加坡經商僑匯返鄉興建，聘請大陸及金門本地匠師興建，建材均為大陸材料，於1949年至1950年間曾作為村辦公室，1998年前後整修第一落屋頂。

主祀神佛: 關公關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。　　關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「

伍德宮位在南山村後，與仙姑廟、將軍廟鼎足為鄰，始建年代不詳，主奉蘇王爺，係從新頭伍德宮分爐而來，並主奉廣澤尊王、羅千歲及何按君。

建於1936年，由馬來西亞華僑張文帝寄款回鄉興建。1936(昭和11)年至1945(昭和20)年日軍駐紮於此；1948∼1958年國軍駐紮，1958∼1989年為憲兵隊駐紮。

關帝聖君就是俗稱「關老爺」，由於歷代封號不同，計有「關老爺」、「 武聖帝 君」、「山西夫子」、「帝君爺」、「關壯繆」、「文衡聖帝」、「協天上帝」、「伏魔大帝」等，民間則俗稱「恩主公」。 關帝聖 君是民間對關羽成神後之敬稱。台灣一般民眾對祂的虔敬不亞於媽祖，信徒極多，一般儒、釋、道三教的信徒都信仰祂。

由海印寺旁，沿著玉章路還可以參訪以下景點:頑石點頭勒石此石之鐫刻者張再興與毋忘在莒鐫刻係同一人，為譚伯羽所題，其曾任國策顧問。步雲梯口 列名太武山十二奇勝之一，開闢玉章路後，僅存殘跡。這個沿著花崗岩壁開闢的步道，一側便是懸崖，因此視野極佳，可以清楚眺望金門整片東南角，日出時分更可在此欣賞朝陽東升。觀

主祀神佛: 關聖帝君關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。　　關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、

金門城南門建築群落為僑匯閩式建築，聚族而居之小規模聚落，整體保留完好，四棟建築組合為整體的傳統居住環境，建築形式相近，但仍各有特質，其營建技術具一定的水平、木作、木雕具藝術價值，其埕及隘門、院門合圍之院落，代表當地民居特色風格，具文化及歷史價值。資料來源:文化部文化資產局

溪邊風獅爺(90公分，石雕，立姿)溪邊和下湖之間有一小溪，上游即「後壟溪」，源自後壟一帶，相傳明朝時，海船可沿溪上溯太武山「石船頭」(因此，太武山上有「倒影塔」)，為一大河流，溪邊近在河口，因得此名。自十六世紀中葉明朝以來，溪邊一名使用已超過四百年，古時候屬十八都滄湖保，今屬金湖鎮溪湖里。溪邊 村，

這是當地居民為了能讓在金門因戰爭或因事故往生的軍魂能安息不來作祟擾民而建立的。 金門最大的愛國將軍廟首推李光前將軍廟，而在庵前牧馬侯祠附近也有一座愛國將軍廟。

佇立於「西園鹽場」前的這尊雄獅，屹立於圓形底座上，底座外側以油漆書「民國七十一年六月三日油刷」。獅頭雕工威猛，凜然俯視敬拜信眾。右手持筆，左手捧印，獅身油漆雖已脫落，然而卻絲毫不減風獅光芒。　　風獅爺位於西園村入口，右前方有溪流越過，因此風獅爺鎮守於此的任務，便是鎮路頭、水尾之煞。資料來源:http

為金門晚清時期的僑村，佔地15，000平方公尺。從清光緒二年(1876年)動工起，至光緒二十六年(1900年)完工歷二十五年。計完成十八棟傳統大厝，其中包括王氏宗祠與學塾海珠堂。資料來源:金門國家公園