旅遊景點

「佳里聖教會」位在台南市的佳里區，於1993年創設，教堂現址則於2001年所購兩棟房屋所改建。(資料來源:南瀛教會誌

在玉井市街南邊沙仔田庄廟「新天王殿」，主祀「壢王大千歲」、「盤古萬歲﹙大王公﹚和天王千歲，創建於光緒十五年﹙一八八九﹚，原稱「大王公廟」，大正年﹙一九一五﹚「噍吧哖事件」時曾為日人「庄」，巍峨今貌為民國七十九年﹙一九九○﹚所建，廟內有「三王兄弟」降示詩文刻劃而成的「忠義牆」，蔚為一景。 新天王殿眾善

祖靈稱謂:太祖、太祖五姊妹、清水老君歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:開向(農曆九月一日)、禁向(農曆九月十六日子時)、生日、牽曲、三向、花圈、插青、向頭、尪姨、燒紙錢、燒香。祭品:純傳統(買、番薯、玉米、竹筍、芋、樹薯、檳榔、香菸、酒)交通狀況:進入白河走南97往關仔嶺方向行駛，至畚箕

台南市柳營區是台灣最大的酪農區，八老爺牧場就位在這裡，由八老爺乳鄉發展協進會2004年4月轉型成立，這裡原是單純的養牛區，由於周休2日休閒產業的盛行，轉型為具觀光價值的休閒業。牧場內有餐廳，提供各種由新鮮牛乳製作的美食，如營養健康的鮮乳火鍋、牛乳糖、奶酪、牛奶雪糕、牛奶布丁、鮮奶紅茶等等，鮮乳製品，

由白河或附近沖積平原往關仔嶺方向遠眺，可以看到一座狀似枕頭的山頭，即為枕頭山，因開礦與雨水之沖刷，令其崖面上呈三條甚大的沖刷痕跡，遠眺明顯，也有些人叫它為三條龍；此山頭全為石灰岩體組成，原為泥質砂岩的夾層之透鏡狀石灰岩，其向上的一端(即尖滅的一端)因開礦大部分被切去而呈突出於周圍的泥質砂岩上的石灰岩

使用香味獨特的月桃葉包製，只以花生為內餡，煮出來的粽子有著濃厚的土豆香味外，還混合著淡淡的月桃葉香氣，是具有台南地方特色的美食，本店再加以改良，加入高膳食纖維的雪蓮子豆後，熱量更低，淋上花生粉配合本店特製醬料，風味一絕，絕對值得您推薦給大家。

祀典武廟，俗稱大關帝廟，是因為新美街166號的開基武廟稱為小關帝廟，就規模上對應而得名的。 祀典武廟主祀武聖關公，是臺灣民間信仰最為廣泛的神明。在靈魂崇拜中，祂是聖哲英烈的一部分;在道教信仰中，屬於天界行政組織中的中央行政神。因而在信仰上祂幾乎是地跨四界:是商業之神;是結義之神;是勇武之神;也是伏魔

臺灣與中國有寬闊的海峽遙隔，來往交通不便。任職官員發派臺灣各地，大都由陸路先抵廈門，再轉海運，經過洶湧波濤，駭浪驚滔，幾番折騰後，才能到達鹿耳門。雖然鹿耳門建有公館可供歇息，但經片刻，又得轉渡河運進入郡城。為使長途跋涉，疲累奔波的官員，有賓至如歸的感覺，或回任官員等候船班，臨行依依，在渡頭附近多設有

巴克禮紀念公園，或稱巴克禮公園，為紀念英籍巴克禮牧師而命名。位於台南市東區崇明里，與台南市立台南文化中心隔中華東路相望。曾獲得全國10大優良公園、第一屆全國景觀大獎、國家卓越建設獎等，並於2007年獲得素有不動產界奧斯卡獎之稱的「全球卓越建設獎(FIABCI Prix d'Excellenc

創建於明永曆年間(西元1647年~1683年)，或云更早，為本省古剎之最。主祀觀世音菩薩，時聞暮鼓晨鐘、梵唱唄讚，雖居囂鬧紅塵，也有脫俗出世感覺。亭為三開間三進，地勢較高，老榕綠蔭，尤顯境幽室雅。其居興濟宮右盼，中隔官廳而分屬佛教與道教，卻是系出同源。

大智山如來聖境玄空法寺，位於台南市楠西區市區旁的玄空法寺，由開山方丈全真上人創立一處環境說法的道場，園區面積約3公頃，獲得台灣宗教百景網路票選人氣景觀第一名。以各式奇木、雅石、鐘乳石、樹化玉、文物、千年古佛著稱。「生命之路」的步道，沿途廣植五葉松，真柏營造出清幽特殊的林蔭，呈現自然和諧的廟堂建築之美

日政府於西元1901年(明治34年)設臺灣總督府專賣局。此建物應係同年間所建，為ㄇ型紅磚建構，其左右勾轉處頂突出扇形并有三線條雕繪，與臺北專賣局建構相同。 日治時期專賣廳紅磚建築，ㄇ型紅磚建構，其左右勾轉處頂突出扇形并有三線條雕繪，與台北專賣局建構相同。門窗格局，與原台南地方法院相仿。目前保存良好，

台南武德殿，設計者為台南州廳土木課營繕係。所在地為當時台南神社外苑之東北隅，緊接著台南孔子廟。武德殿為日本宣揚其傳統武道之場所，當時在台灣各大城鎮均設有類似之設施，今天尚留存的除台南外尚有台中武德殿、彰化武德殿、高雄振武館、旗山武德殿及新化武德殿等，其中當以台南武德殿規模較大，建築設計及施工品質均較

西元一八六八年樟腦事件，又稱安平事件，英軍登陸安平，雙方簽約，廢止樟腦專賣，美商 Robert J.Hastings於光緒年間(一八七五)設立唻記洋行，經營糖、樟腦及其他雜貨，一八九五年台灣淪為日本殖民地，總督府以公權力保護、支持日本企業，唻記洋行無法競爭，改開小票支店、商船會社支店。百餘年後的今日

集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年(西元1763年)，創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年(西元1822年)修建老古

成大榕園中最醒目的大榕樹，為成功大學的重要地標，乃1923年日本裕仁太子(即昭和天皇)巡視台灣時手植。  

林子內教會設立於1963年，在許多信仰前輩們忠心的耕耘與努力，牧養與栽培中穩定根基。1996年起我們開始學習走進社區，關懷老人、培育兒童與青少年，推展社區環境改造。期盼在社區整體環境的改善、營造與關懷中實踐信仰的真理，落實「上帝國的福音」。林子內位於南94線的終點，這是一個幽靜的小村落，是尋幽解悶者

位於台3線的烏山是個知名休閒的好景點，視野遼闊具有副熱帶山脈豐富的生態資源，其中紫竹寺、龍湖寺是當地二大寺廟，也是烏山短程步道的起點。此步道指標明顯，從台3線金馬寮出入口至台20線歸林出入口，全長約有12公里，走完全程需花9-10小時，值得愛登山的朋友一起來欣賞烏山沿途美麗風光。(圖片來源:南瀛百景

黃世賢曾經是孚佑宮的廟祝，從不喝咖啡的他，竟在下半輩子以咖啡終日為伍，每天不來二杯總是全身不自在。『有機養生咖啡，味甘不澀、濃郁香濃，喝了不會產生心悸甚至造成身體的不適…』，由於是有機方式培育，一切遵照大自然法則所栽植的咖啡，經過人工摘採，特殊烘焙方式，喝起來味道濃郁，再淋上濃濃鮮奶，味道有點左岸。

湖頭教會位於台南大內的環湖里，為頭社教會於一九六○年五月所成立的支會，於一九七五年升格為堂會。初創之時，因尚未有禮拜堂，暫時借用潘穆宴姊妹的房舍作為聚會場所。教會現址為一九六二年，穆金水執事為教會奉獻之土地，教堂現貌於一九六九年完竣。 (資料來源:南瀛教會誌)

服務時間:早上10:00~下午6:00 (星期一休館)

普濟殿創建於明永曆年間，原為佛教寺廟，主祀觀音菩薩，人稱「普濟寺」。普濟殿因位於城外，而兼有「會館」性質，經常供錯過進城時間的商旅人士借住一宿。傳聞曾有一同安人借宿，隨身攜帶的池府王爺神像因故留祀寺內，沒想到香火日盛，竟逐漸成為寺廟主神，使「普濟寺」改稱為「普濟廟」。又，據聞寧靖王朱術桂經常遊憩普濟

溴素是重要的化工原料，廣泛用在阻燃劑、滅火劑、製冷劑、醫藥、農藥、化學肥料等用途。日治後期，當時日本軍事戰機燃料中的爆發劑所需，乃由鹽田濃海水或滷水中提煉，由於生產原料來自鹽場生產的滷水，因此軍火原料製造工廠，興建地點皆在鹽場附近。日本曹達、日本鹽業、台灣拓殖三個會社合資，在昭和14年(西元1939