旅遊景點

(一)台南市原住民文化會館公園: 1. 歌舞祭文化廣場:廣場設計配合隔壁安億公園，提供表演者一個大草坪空間，觀賞區採自然草坪及小木板座椅。 2. 原住民藝術景石:廣場由代表著原住民族群的十二石雕作品環繞，立在廣場的石頭刻出自己祖先的肖像，象徵原住民在此能落地生根，找回原住民的根，強調出主題公園精神。

沿台三線往玉井方向在376.8公里處，『珍寶蘭園』一個毫不起眼的蘭園招牌，很容易一晃而過不會有特別記憶，然而就在這樣低調的行為中，卻是隱藏著一位蘭花博士，在日生活中就喜歡拈花惹草的他，卻也因為興趣使然，很快的踏上蘭界坦途。多年前成立了「蘭花旅館、醫院」、「蘭花技術諮詢中心」，為蘭友解決養蘭的疑難雜症

每到假日，漁光島周圍都有許多小吃攤販   走一小段約2分鐘即到達海灘，林蔭步道很涼，設有座椅可在此休息

台南地方法院之式樣具有巴洛克風格，應用了甚多從巴洛克以來西方常見之造型語彙;在空間組織上則非對稱處理，有兩個入口，面寬甚大，有市雜之風主入口位於北面東側，門廊為古典山牆形式，由八根柱子構成，其處理方式是由兩側各有三根形成一組立於一個基座上，角柱為方桂，柱間之距甚小，中央則為獨立柱，各自立於基座上。

林仔內教會位在台南的白河，創設於一九六三年，是一間沒有圍牆的教會，也是全國第一間在教會建立社區生活館的教會。 (資料來源:南瀛教會誌)

國立臺南生活美學館位於台南市中西區，業務功能主要是以生活美學為核心價值，於南部輔導範圍區推展各項社區生活美學、視覺暨表演藝術、社區營造、文化創意產業及社會教育活動。期許朝泥土化、雲端化及國際化，使各項生活美學活動均能得到最大發展與整合，藉以提升南部地區民眾生活美學素養，並使藝文產業軟實力能成為打造南

祖靈稱謂:三十六港跤太祖娘娘，太祖媽歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十八日、六月十六日祭典儀式:燒香、燒紙錢、金爐祭品:漢埔混合(牲醴、菜飯、油飯、米糕)交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，到達台二十乙省道十字路口後，在往前約四百公尺，左邊路旁有「木岡古樹林」說明牌，公廨就在古樹林內。( 資

創建於明永曆年間，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶二年(西元一七九七年)、道光十五年(西元一八三五年)、咸豐六年(西元一八五六年)都曾加以修繕。目前鑲嵌於前殿在側山牆上的碑記是日治大正三年(西元一九一四年)再次重修時，士紳合捐銀錢的「重修靈祐宮碑記」。昭和7年(西元1932年)，日治

玉井教會創設於1903年，此教會的發展過程頗為曲折。在西元1915年的?吧哖事件，曾讓許多信徒遇難，聚會所當時之負責傳教師遇害身亡，牛稠仔聚會所從此解散。同年母會頭社教會，在玉井村市場附近分設玉井支會，但受到?吧哖事件的陰影下，參加聚會的人數不多。雖然發展過程艱辛，但在上帝的祝福下，現今聚會人數多達

祖靈稱謂:太祖歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合交通狀況:由東山區走縣道九九，往東原方向行駛，過大庄、下庄仔、科里後，就見到一大軍營，過了軍營就是「嶺腳」，請注意右邊民宅有一醒目好像是土地公廟或有應公廟的建築，那即是「嶺腳公廨」。( 資料、圖片來源:南瀛

東山區農會保有日治時代興建的米倉與碾米廠，為了保存極具時代意義的古老建築，活化地方產業，營造在地特色暨物盡其用，在農業委員會、文建會、台南市政府的輔導暨補助經費挹注下與地方鄉親的寄望與支持下，東山區農會秉著服務的心與歷史文化責任的傳承，特別進行閒置空間改造，利用農會旁檜木建造的舊倉庫，結合東山區別具

亞力山大蝴蝶生態農場位於仁德交流道附近，占地約5000坪，館內包含了昆蟲蝴蝶展覽館、海洋生物貝殼化石館、蝴蝶生態園、可愛動物區以及季節性農作物教學採摘區；並設有焢窯、野餐及烤肉區，非常適合父母親帶小朋友或是全班班遊活動。農場還會不定期舉辦昆蟲營隊活動，若想深刻了解蝴蝶的生態總總，也可以請館長親自出馬

永興吊橋靠近玄空法寺，較適合下午傍晚時分來走走!

位在柳營果毅里的果毅後耶穌復活堂，曾是方濟會神父們駐足開拓的地方。果毅後聖堂的傳教開拓始於1956年，第一位堂區主任是董玉文神父，今日之聖堂則建於1965年5月，命名為「耶穌復活堂」。(資料來源:南瀛教會誌)

開邑古剎─《開山宮》肇建淵源。緣起隋末唐初，史籍記載。西元607年，隋煬帝大業三年，因當時琉球國(台灣古稱)三十六島，拒絕納貢，於是派遣『隋虎賁中郎將─陳稜』，率兵萬餘渡海攻台，經本宮前方舊海岸登陸府城，擄走土酉王子等九百餘人而返，因功策封為右光祿大夫，後見隋煬帝昏庸無道，遂棄官掛印潛崑崙山學道，後

祖靈稱謂:阿立祖、太祖歸屬族群:麻豆社祭日:農曆九月二十七日祭典儀式:生日、牽曲、花圈、插青、向頭、旭姨、燒紙錢、燒香。祭品:除祭壇上的檳榔外，似乎已漢化。交通狀況:由台南走「省道1號」，過陸橋後，隨即進入隆田，轉向隆田火車站，右邊的第一條街道為「興隆路」，請轉入並直行，約九百公尺，就看到「西公廨」

安溪寮聖家堂位在台南後壁的安溪寮，是一座中國式的北方建築風格，沉穩寧靜，是後壁區天主教的總堂。一九五七年由本國籍方濟會神父方守仁所創設，天主堂之今貌重建於一九九二年。 (資料來源:南瀛教會誌)

新港社地方文化館，於97 年5 月開館啟用，是一座結合科技與文化於一地之文化館設計，擺脫以往傳統規劃，館舍內部空間分為常設展示區及特展區，常態展示區以平埔西拉雅文化及史前考古相關史料為主，特展區邀請知名藝術家展出作品。本館除呈現足具新市地方歷史文化特色之內容外，亦藉以弘揚西拉雅平埔文化及新港社的人文

將軍漁港原名為「中心漁港」，水域面積約466.8公頃、陸域面積約79.81公頃，漁港內有新鮮直送的漁貨直銷中心、漁貨拍賣場以及供應各式生猛海鮮料理的美味餐廳，拍賣場約於每日下午1至2點進行漁貨拍賣，當拍賣員沿著一簍簍新鮮分裝的魚、蝦、蟹、貝類前進，買魚的人就用不同的方式進行喊價，熱鬧有趣!入口的鹽興

西元1899年(日明治32年)日政府實施食鹽專賣，西元1901年(日明治34年)五月設專賣局。1919年(日大正8年)六月設立台灣製鹽株式會社獨占煎熬製鹽。日治時期，台南地區的鹽務場，共有四個，包括安平、鹽埕、安順、灣裡四區，早期是屬於台灣總督府專賣局鹽務課所屬。

南元農場園區內有六個依天然埤塘規劃出來的休閒遊憩場所:天鵝湖遊艇湖泊區、水上高爾夫球泊區、釣魚湖泊區、水上動物島湖泊區、垂榕湖泊區、野鳥觀賞湖泊區等等。六個天然埤塘亦呈現完整食物鏈的生態，提供了絕佳的戶外教學場所。

主祀天上聖母 (溫陵媽祖)，於清康熙十六年間建廟，其中多次遷徙，至光緒三十年遷至現址。 後因年久失修，又遭盟機轟炸，經信徒建議重建，於1978年正式完工，完成三層寶殿，廟構益顯莊嚴華麗，觀瞻之富，規模之大，堪為台灣首善，參旨信眾終年絡繹不斷逾四百萬眾，已成為台灣媽祖信仰中心。

小南海本由上茄苳埤及將軍埤構成，又名永安水庫，位於白河和後壁之間，其水域是屬於嘉南水利系統的防洪灌溉用埤塘，遠望一波萬頃，面積大如湖，林木茂監，鳥類棲息。由於普陀寺位於湖畔，且內供奉觀世音菩薩，因此以「小南海」稱之。為嘉義市增光寺的分院，紅瓦白牆的寺院，座落在青山綠水間，環境清幽，平日可見成群鷺鷥佇