旅遊景點

開基武廟建於明永曆年間，位於當時府治的西定坊關帝港附近。因規模體制比祀典武廟小，俗稱小關帝廟。因信眾踴躍，每日來廟膜拜參祀、抽籤求神絡繹不絕，所以將廟前街道稱為抽籤巷。開基武廟創建至今，歷經多次重修，所需經費幾乎都由舖紳商家籌措，直到一九七六年，決議購買廟後土地另建新廟，並將舊廟留存，以做為歷史見證

創建於1664年(明永曆十八年)，位於台南市區東南的法華寺，屬於佛教的曹洞宗，與開元寺並稱為臺南兩大古剎。法華寺原是明鄭遺老李茂春的故居，舊名「夢蝶處」，由於「竹籬茅書，若在世外，閒花野草，時供枕席」，所以又稱「夢蝶園」。 李茂春，字正青，福建龍溪人，是明代隆武二年的舉人，也是鄭經的諮議參軍陳永華的

灣裡地方雖不大，但光是大小廟宇就有40間左右，基督教會只有灣裡教會一間。灣裡教會1932年由太平境長老教會拓殖，一開始為佈道所，位於目前省躬國小大禮堂處。1985年因省躬國小拓建校地，遂與灣裡教會交換土地，教會移至現址。2002年新蓋禮拜堂有6層樓高，可謂灣裡目前最高的建築物(加上水塔有8層樓高，為

結合原住民文化公園、林默娘紀念公園，以港濱為景觀、歷史為主題規劃設計，使景觀與文相融合，是一個高品質的文化、藝術、教育及親水遊憩區。

西港聖教會是「聖教會」在台灣的頭一顆果實，是國內歷史最悠久的聖教會。於1928年4月由王錦源牧師創設。教堂現貌完竣於1965年，為創設以來第二次建堂。(資料來源:南瀛教會誌)

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十三日 祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐 祭品:漢埔混合 交通狀況:省道二十號往玉井方向，未進入左鎮街前右邊有「噶瑪噶居寺」之路標，由此轉進，路過「噶瑪噶居寺」大門，約行一公里左右就到達「摔死猴」庄頭，「中興公厝」和「摔死猴公廨」就在馬路旁。( 資料、

創建於民國65年的台南新化高爾夫球場是南台灣的老球場之一，位於台南市新化鎮，距離台南市區僅10餘公里，交通相當便利。碧草如茵的球場加上如詩如畫的優美景緻，打起高爾夫球來更覺身心舒暢。

觀音埤位於柳營區果毅里，觀音埤有一、二、三、四號埤，用以灌溉農田。據傳是荷蘭時期燒窯供水的蓄水池。鄰旁為一道場「佛山觀音巖」，堪稱台南市一貫道溪北最大道場。

善化教會是一間設教超過百年的教會，醒目的西洋建築，就矗立在車水馬龍的中正路旁。於1896年創設，教堂今貌於1964年~1965年改建為哥德式建築，成為善化區的明顯地標。(資料來源:南瀛教會誌)

南寮建有永鎮宮，主祀廣澤尊王。西元1921年開始晒鹽，因而得名。

原名稱「護安宮」(昔稱王公廟、又稱王公廳)，主祀護國尊王(東晉孝武帝時代宰相，嗣進太保、大傅，姓謝名安，字安石，號東山)，與謝府元帥(東晉車騎將軍，為二元帥謝安之兄謝奕之子，御賜前鋒旗，姓謝名玄)，皆淝水之戰大功臣。護國尊王係明末延平郡王鄭成功領臺時，其謝姓部將自福建漳州府龍溪縣奉迎新化(昔稱大穆降

神農街，位在水仙宮市場的斜對街，夜晚的神農街是人們最喜歡走訪，一眼盡頭的暖光懷舊，想像一下這會兒的人潮簡單，愜意的、慵懶的、吸引人的。文藝氛圍環繞，藝品、陶器、織品等等，府城大街工作站裡的手工紀念小物讓人愛不釋手，想碰運氣帶禮回家的，定不能錯過戳戳樂驚喜，全數有獎物超所值。若說起食的饗宴，布列塔尼獨

樹屋位於德記洋行旁，最初為洋行倉庫，從砌牆古磚取自熱蘭遮城紅磚，及門楣花崗石、窗框基石與木屋架構判定，推測最早應建於十九世紀末及日治初期，作為「大日本鹽業株式會社」出張所倉庫，現況規模即為日本人增建。

祖靈稱謂:太祖、太祖老君歸屬族群:新港社祭日:農曆六月十六日，現與廟內所有神尊統一集中於三月十四日舉行。祭典儀式:農曆初一、十五換水。有漢族神祇。祭品:純傳統。交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)往左鎮，在未到達左鎮化石館前，左手邊有一棟非常顯目，面對公路的豪華廟宇，它就是「老君祠」。( 資料

期從東山、白河到此部落需通過6個溪彎，故名。原為洪安雅族哆囉嘓社的獵場，清代部分大武壟社群族人被派往此地守隘，後受到日治時代「?吧哖」事件的波及，許多原住在玉井盆地的族人遷居此地，形成目前的部落。信奉祖靈太祖五姊妹，在六重溪北部有「竹籠厝公廨」，分為東邊的「祖厝」及西邊的「真公廨」

新和教會位於「五甲勢」，從頂山腳進入此地沿途盡是優美的山林，道路環境整潔寧靜，彷彿置身在與世無爭的世外桃源。新和教會是岡林教會於1870年代分設的第一所支會。1878年岡林教會信徒穆貴、標生等十三位移居新和村，並借用信徒的家遵守主日禮拜，此為新和教會的前身，教會就定這一年為創設之年。(資料來源:南瀛

北門嶼教會創設於1959年九月。最初，由沿海宣道部派遣梁秀德與陳金然兩位牧師初到北門嶼為此地信徒主理聚會。兩位初抵一個半月，就開辦了十七場佈道。在宣教之門打開後，沿海宣道部便議派王金河夫婦等七位為教會籌備委員。就在教會創立之際，北門區正籠罩在烏腳病的愁雲慘霧之中，救治與關懷病患成為教會的當務之急。(

位於台南市永康區二王里的「二王廟」，創建於明永曆三十五年(西元1681年)，主祀當時在此地墜馬身亡的「鄭經」。清康熙四十一年(西元1702年)重建二王廟，主祀開台聖王、鄭府二千歲、鄭府三千歲及文衡聖帝。乾隆五十二年(西元1787年)增奉關聖帝君為主神，遂曰本地為二王。後經幾次整修與遷建，今廟貌為民國

本地三分之二為山坡地，虎頭埤及中興林場部分皆為其範圍林場占很多部分，善用自然森林資源將野生動、植物引入環湖步道，是居民遊客踏青健行、森林SPA的好地方，每到知義林場就宛如脫離世界一般輕鬆。 新化牧場社區面積五公頃，宿舍區住戶環境整齊清潔，建築物美觀有規律，並有寬敞庭院，美觀綠化是恬靜的住宅環境。 社

位於台南市善化區的"善化聖家堂"，是一座中國式的天主堂，創設於1956年。聖堂今貌為1968年完工。(資料來源:南瀛教會誌)

台灣的農業在生產與改良技術上，不論在質與量上均已達世界一流水準，早期臺灣農耕隊進駐非洲各地中，甚至可以視為一種技術的外銷輸出。然而在其有限市場胃納量下，打開外銷市場已成為必要出路。在前台南縣縣長大力支持作為強力的後盾，於是有了「南瀛農產國際行銷公司」的成立。

大南門外師爺塚前的土丘上，眾文林立的墓塋中，有一處造型簡潔，樸實無華，屬蛇子穴的明代陵墓，墓同坐東朝西，墓碑是用麻點般的花崗石打造，碑體四週有微凸的「芝草紋」邊框，框內上乃雕刻著橫寫的篆體「皇明」二字，中央是直書的楷字:「藩府曾蔡二姬墓」。雖然左右沒有落款的年代，也沒有立碑後裔的名字，但經考證，被認

白色的教堂、寧靜的空間，是進到「車路墘基督教會」所看到的景象，這間教會，一樓是教堂，二樓則是「台灣Holocaust紀念館」。Holocaust源自希臘文，是烈火焚燒的意思，主要是在突顯火焚的強烈意象，告訴大家浴火重生後的和平未來。