旅遊景點

白河林初埤附近，濃濃的鄉樸風情，一條田間產業道路兩旁及T字形自行車道上，初播植的綠稻，油綠綠的一片，和頂上的橘相互輝映而已收割的稻田，水面上倒映著木棉花色，也別有風情，成就了這片橘紅鄉林的獨有景致。

囊括蜂蜜、農產品、生技、食品加工OEM等多元化產品的東和蜂業，在剛起步的民國五十年代，是以種稻為主，賣蜜為輔的方式經營，最初仍是採用挨家挨戶推銷的形式，透過何氏兩兄弟的打拼，至今傳承至第三代，叔姪一同努力，逐漸為最道地的東山蜂蜜打出知名度 秉持著讓顧客享受優質產品的理想，於民國七十八年成立東和蜂業有

東山教會位於台南市東山區，創立於1955年，正值台灣教會的倍加運動時期，是由母會白河教會分設而來。(資料來源:南瀛教會誌)

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:沒有固定的太祖忌日，依循民間三大節來祭拜。 祭典儀式:全漢化、燒紙錢、燒香、金爐 祭品:漢化 交通狀況:由新化國中大門出發，沿著南168道路順著往大坑農場前進，約行七點五公里後，左邊有往「玉皇宮」或「洪水仔農路」的指示牌，向右轉進，約行五百公尺，過了「玉皇宮

東安坊是府城文教的重鎮，台灣基督長老教會在此起源，城隍與東獄大帝信仰更充滿神秘的民俗色彩，成功大學、長榮中學、台南神學院、...寬闊幽靜的百年校園與饒富西洋風情的教堂，串聯成台南豐厚的聞風與幽謐休閒的所在。東安坊文化園區以東至林森路，北至小東路，西至北門路三段，中山路，開山路，大同路(由北而南)，南

西元1899年(日明治32年)日政府實施食鹽專賣，西元1901年(日明治34年)五月設專賣局。1919年(日大正8年)六月設立台灣製鹽株式會社獨占煎熬製鹽。日治時期，台南地區的鹽務場，共有四個，包括安平、鹽埕、安順、灣裡四區，早期是屬於台灣總督府專賣局鹽務課所屬。

祖靈稱謂:太祖歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、簡易金爐。祭品:漢埔混合交通狀況:由東山區走縣道九九，往東原方向行駛，過大庄、下庄仔、科里後，就見到一大軍營，要拜訪「呼神坑公廨」就得進入軍營哩，但手續繁雜又不好找，如有需要可請教科里里之里民。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

新港社地方文化館，於97 年5 月開館啟用，是一座結合科技與文化於一地之文化館設計，擺脫以往傳統規劃，館舍內部空間分為常設展示區及特展區，常態展示區以平埔西拉雅文化及史前考古相關史料為主，特展區邀請知名藝術家展出作品。本館除呈現足具新市地方歷史文化特色之內容外，亦藉以弘揚西拉雅平埔文化及新港社的人文

白河往後壁車站的172甲路段兩排印度紫檀，生育情形非常的好，樹冠層次分明，枝條平展，羽狀複葉，翠綠清新，葉形優美，隨著四季氣候變化有不同的景緻變換，冬天葉片都掉光，像枯枝般蕭瑟的景緻，到了春天開始萌芽，其萌芽性極強，側枝生長迅速，造成寬廣的庇蔭效果。種植印度紫檀的道路都相當優美，猶如一條綠色隧道。

為台灣第一座以蓮花為主題規劃的社區博物館，該館呈現白河蓮鄉地方特色及產業文化生態，長期展示蒐集之相關文物、圖案，讓人對蓮花之生態及產業能有更深層的認識。

這是一處非常適合一家人共同渡假的好所在，歷經20年的精心規劃，30餘公頃的園區，休閒設施有60餘項，20萬株樹木，2000多種植物，73個景點，39個生態區、6個天然湖，有梅花鹿、波爾羊、長臂猿、台灣藍鵲、八色鳥、金雞等各式動物，也有有高齡500年的茄苳神木與200年的七里香，撐竹筏，還有一整片的美

白河天主聖三堂位於人口密集的白河區市區，創設於1954年，聖堂現貌於1963年完浚。 (資料來源:南瀛教會誌)

此地位開設教會以前，基督徒為了星期日的聚會禮拜，必須前往白河、善化或台南，來回奔波非常不便。於是決定在文化街四十二巷舉行家庭式的禮拜，此為六甲教會的前身。隨著信徒的增加，場地已容納不下，遂移租到復興街聚會。於1931年4月一日教會正式成立。 (資料來源:南瀛教會誌)

台南中營蘭園強勢的優勢就是新品種的開發，為了達到市場競爭的需求，李定雄自有其一貫專業管理模式，從引種儲備親本株，建立親本群以提供交配育種，並建立無病毒親本室，每年雜交10個以上品系，並從此品系中至少栽植500株以上。而在這蝴蝶蘭園裡只有白色的蝴蝶蘭，而日本人就愛白色的蝴蝶蘭，目前只有外銷市場沒有國內

官田地處山明水秀的烏山頭水庫旁，位在嘉南平原的中心點，自古以來，物產富饒，地靈人傑。此地據傳以明鄭參軍陳永華族親承佃墾殖最多，為保佑墾民，自祖居福建省同安恭迎神農大帝及中壇元帥金尊奉祀於陳姓私宅。雍正年間，陳氏望族有感於神恩浩蕩，遂與村民發起創建新廟，並以自原鄉脈傳而來「慈民愛物，聖佑無私」之「慈聖

南元農場園區內有六個依天然埤塘規劃出來的休閒遊憩場所:天鵝湖遊艇湖泊區、水上高爾夫球泊區、釣魚湖泊區、水上動物島湖泊區、垂榕湖泊區、野鳥觀賞湖泊區等等。六個天然埤塘亦呈現完整食物鏈的生態，提供了絕佳的戶外教學場所。

祖靈稱謂:阿立祖、太祖歸屬族群:麻豆社祭日:農曆九月二十七日祭典儀式:生日、牽曲、花圈、插青、向頭、旭姨、燒紙錢、燒香。祭品:除祭壇上的檳榔外，似乎已漢化。交通狀況:由台南走「省道1號」，過陸橋後，隨即進入隆田，轉向隆田火車站，右邊的第一條街道為「興隆路」，請轉入並直行，約九百公尺，就看到「西公廨」

祖靈稱謂:三十六港跤太祖娘娘，太祖媽歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十八日、六月十六日祭典儀式:燒香、燒紙錢、金爐祭品:漢埔混合(牲醴、菜飯、油飯、米糕)交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，到達台二十乙省道十字路口後，在往前約四百公尺，左邊路旁有「木岡古樹林」說明牌，公廨就在古樹林內。( 資

六甲鎮南宮創設於民國35年間，最初由柳營信士林景棠氏，平時崇信佛教，眼看世風日下，人心不古；為挽救人心，向台北木柵指南宮孚佑帝君分靈在六甲蘇丁吉宅，創設教化堂，以揮鶯勸善為宗旨，歷時三載有餘，無非欲藉神機點化，指破迷津彼登道岸。有其誠則有其神，嗣得仙公之顯赫，指點建宮之勝地。始建一竹造茅舍於此處，自

玉井教會創設於1903年，此教會的發展過程頗為曲折。在西元1915年的?吧哖事件，曾讓許多信徒遇難，聚會所當時之負責傳教師遇害身亡，牛稠仔聚會所從此解散。同年母會頭社教會，在玉井村市場附近分設玉井支會，但受到?吧哖事件的陰影下，參加聚會的人數不多。雖然發展過程艱辛，但在上帝的祝福下，現今聚會人數多達

位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷鄭時期或明永曆年間所建的台南興濟宮，被認為是台灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟的良皇宮(位於台南市府前路三四十號)。 保生大帝生時以醫術高明，道德高尚見稱；羽化後，又被奉為能治

台灣初闢，吳姓族人自大陸唐山渡海，移植拓墾。宗親定居府城(即今台南市)，士農工商，各有所成；綿綿瓜瓞，薪火相傳；緬懷先祖，因立家廟祠堂。全台吳姓大宗祠主祀吳姓始祖「泰伯公」，創建年代與主事者史無明載，眾說紛云。本祠歷代皆有修葺，民國五十六年(１９６７年)重修，民國九十二年(２００３年)再度修復，即成

桃花心木屬於楝科是常綠大喬木，冬天常落葉，皮孔密佈，因木材呈桃花色澤而得名。樹冠壯碩，木材用途多，是高級樹種。喜高溫、耐旱，日照需充足。冬季到早春有半落葉現象。初春落葉後迅即萌換新葉，葉片翠綠盎然。桃花心木樹碧綠清秀，樹形優美，高大而筆直。由白河玉豐往蓮花公園即可看見兩排筆直，樹型高挺的大樹，好像衛