旅遊景點

德高厝，原稱竹篙厝，以地在崁頂山頂，刺竹高聳，望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期，本莊尚無漢人開墾，仁和里在虎頭山南有下灣，山北有大林等莊。入清之初，泉州府南安縣陳元亨率眾入墾此，稱竹篙厝，相繼入居者有泉州府同安縣陳氏，泉州府南安縣、晉江縣王氏，晉江縣劉氏、林氏，以及漳州府龍溪縣蔡氏，或直接入居，或由他

水仙宮隱藏在水仙宮市場的裡面，喜歡逛市場的人，進去繞繞或者隨手抓個在地人問吃的，在台南小吃當屬在地必知(要是長得太兇神惡煞的記得對人家溫柔點)，水仙宮屬三級古蹟，也是昔日府城七寺八廟的其中之一，主奉水仙尊王，到了這除了參拜外，不妨仔細感受歲月留下的痕跡。

德元埤位於柳營區東南約2公里處，海拔7公尺高，係攔截龜子港排水上游9條支流而形成珊瑚狀之埤塘，為一平地小型水庫，構造為鋼筋混凝土低堰，湖底低平，呈珊瑚狀，面積寬闊，湖中盛產鯽魚及鯪魚，兩岸農田種植水稻，低窪處生長菱角，生態資源豐富，為一珍貴具開發潛力之埤塘。德元埤風景清幽，市府引進荷蘭風車，融入在地

位於楠西區龜丹里。為曾文溪支流，沿途深潭、淺灘、斜瀑不斷，溪床全部是岩面，枯水時岩石裸露。是條精彩溯溪路線。

安溪寮聖家堂位在台南後壁的安溪寮，是一座中國式的北方建築風格，沉穩寧靜，是後壁區天主教的總堂。一九五七年由本國籍方濟會神父方守仁所創設，天主堂之今貌重建於一九九二年。 (資料來源:南瀛教會誌)

三老爺宮開基於清康熙初期，為明鄭遺臣所建祠宇，祀朱王爺(鄭成功)。鄭氏軍隊由禾寮港德慶溪(原三老爺宮前)登岸，曾駐軍於此，圍攻赤崁樓，致使荷蘭人投降。鄭氏克台後，為反清復明，奔走國事，積勞成疾，來台一年即告別人間。遺臣為崇仰且功德，乃塑造金身奉祀。 至康熙廿二年(西元一六八三年)清軍水師提督施琅將軍

位於台南市白河區六溪里六重溪上游，溫泉從中新世的泥岩地層中湧出，溫泉水含泥量多、水成濁色，並夾有氣泡湧升。與關子嶺溫泉及嘉義縣中崙溫泉同屬同ㄧ泉脈，目前已有千霞園民宿取得溫泉水權及溫泉標章，其視野可飽覽夕陽，落日餘暉外，另可享受心靈沉澱泡湯之旅.。

蓮潭位於台南市白河區的北端，為白河蓮花的原產地。北臨八掌溪與嘉義縣水上鄉相望。面積三‧六二○平方公里，人口數有一千二百人。白河地區的蓮花，最早發跡之處，在蓮潭、廣安一帶。而蓮潭之蓮產規模甚大，尤以四十九欉東北及蓮潭田洋，蓮田阡陌縱橫，蔚為奇觀。而閒雜土丘的平原，多沼澤、埤塘及黏性的土壤，是蓮花生長的

蓮花公園佔地4公頃餘，1996年建造賞蓮亭，後依據現場作規劃，有停車場、蓮田、步道、休閒林區以及觀蓮亭等設施，是一個兼具休閒、健身、賞蓮等多功能的公園。觀蓮亭係由原木興建的2層建築，登亭遠眺蓮海，晨曦欣賞蓮葉露珠、蓮花怒放；雨天聽細雨打蓮葉，激起漣漪；夕陽彩霞照映蓮海，如詩如畫。每當6月至7月為賞蓮

竹溪寺創立於一六六一年距今已有三五○年歷史，係由當時州守所構建，為台灣最古老的佛教寺院，與開元寺、彌陀寺、法華寺同為台南四大古剎之一，位於台南市體育園區內，緊鄰竹溪，景色優美，另珍藏台南四大名匾之一「了然世界」及其他古物，亦成為觀光及鄰近居住民眾散步休閒遊憩的好去處，惟目前正重建中。竹溪會館之興建，

「台南南勢街西羅殿」三百年來香火不斷，為緬懷大陸歷代先民，啟發傳統民族意識，並結合宗教典宗族，推動各項民俗活動，發揚中國傳統的忠孝倫理道德思想，不遺餘力，期盼充滿文化氣息的台南府城更是名符其實的文化古都。本殿特色之一:祭拜先人(對本廟有重大貢獻的人士)於2/21春及8/21秋祭拜。

崇福宮創建於道光29年(1849)，主祀玄天上帝。同治年間的府城七寺百廟記有「佛祖港上帝爺」，當指此廟。清乾隆年間，府城西城內五條港商業鼎盛，有五大姓各據一街，及佛頭港蔡(大崙蔡、前埔蔡)、北勢街許、南勢街郭、南河港盧、新港墘黃。嘉慶21年(1816)，住佛頭港街頭的前埔蔡，竟與同姓的佛頭港街尾的大

南部分院設立目標在引導民間企業運用工研院的科技資源，投入相關的研發，形成一個高科技產業的發展環境，帶動南部經濟的快速成長，院區建築頗有看頭，設有自行車道，可悠閒散步。

本廟位於五條港兌悅門北側，古名中街頭西側，初時為草寮搭建，於清乾隆年間由商人自福建金川，迎奉開基二媽至此祈佑平安，之後又有金門士兵自湄洲乞求隨船而來護鎮三媽，因香火鼎盛，神威顯赫，遂為地方信仰中心，鄉里及碼頭工人感受神恩於是集資建廟，因感念金川及金門香火而取廟名為金安宮。

1957年，黑橋牌食品創辦人陳文輝先生，在台南運河旁俗稱「烏橋」之處(現為新南橋)成立家庭式肉品工廠，即為「黑橋」品牌的起源。1973年正式登記為滋味珍食品股份有限公司，註冊商標『黑橋牌』，1979年自台南市富強路1000坪工廠擴大建廠至台南安平工業區之現址，面積約3000坪，為臺灣本土第一家自動化

無

農曆五月五日的端午節，和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。 端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安。 後來加入愛國詩人屈原投汨羅江的傳說:因為剛好是農曆五月初五，屈原投江後，大家划船忙著打撈他的屍體，慢慢演變成「扒龍船」的民俗活動 ，更增添了端午節

十六歲的習俗，源自於古時府城大西門外水仙宮前有五條港，商行雲集，商業頗盛，來往船隻進出貨物皆由當地五姓家族分據碼頭，其中不乏有不滿十六歲的童工幫忙搬運，但規定不到成人只能領半薪，所以當地工人家的小孩一到十六歲，即為小孩做十六歲。 外婆家必須準備衣服、鞋帽、手錶、項鍊、腳踏車或是裁衣車、紅龜糕、香蕉、

中國人相信如果祖居蓋在風水佳的地點可以興旺後世子孫在學甲區新頭港部落有一個傳說中的「烏鴉落洋」寶穴據說光緒年間有一個地理師，告訴居住在此部落的吳氏族人:若將住宅建在這個好風水的地點，子孫將會飛黃騰達，而且會依地理順序由一、二、三、四排，循序興旺。果然，住在第一排的吳興傳和第二排的吳乃占成為鄉紳，住在

祖靈稱謂:太祖媽、老君歸屬族群:新港社祭日:農曆九月十五日祭典儀式:換水、燒紙錢祭品:檳榔、酒、油飯、米糕、水果( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

臺南景福祠建於清乾隆十五年(西元1750年)，位於當時府治西定坊港佛頭港邊，也是附近居民的土地神。嘉慶十八年(西元1810年)重建。 本祠建築型制極為簡單，僅拜亭、正殿而已，正殿兩側山牆各有大幅雕塑兩幅，左圖塑繪〔郭子儀問安〕，右幅則塑有〔程咬金獻瑞〕。乾隆、嘉慶年間的〔佛頭港福德祠碑紀，重建景幅祠

在玉井市街南邊沙仔田庄廟「新天王殿」，主祀「壢王大千歲」、「盤古萬歲﹙大王公﹚和天王千歲，創建於光緒十五年﹙一八八九﹚，原稱「大王公廟」，大正年﹙一九一五﹚「噍吧哖事件」時曾為日人「庄」，巍峨今貌為民國七十九年﹙一九九○﹚所建，廟內有「三王兄弟」降示詩文刻劃而成的「忠義牆」，蔚為一景。 新天王殿眾善

祖靈稱謂:太祖、太祖五姊妹、清水老君歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:開向(農曆九月一日)、禁向(農曆九月十六日子時)、生日、牽曲、三向、花圈、插青、向頭、尪姨、燒紙錢、燒香。祭品:純傳統(買、番薯、玉米、竹筍、芋、樹薯、檳榔、香菸、酒)交通狀況:進入白河走南97往關仔嶺方向行駛，至畚箕