旅遊景點

無米樂社區係位於台南市後壁區西北側，由菁寮里、後廍里和墨林里三個毗連的村落共同組織而成一完整且獨立的農村社區，是典型的臺灣稻米農村。自民國九十七年開始，在政府的農村再生政策下，無米樂社區很幸運的受到行政院農業委員會水土保持局協助，三個村落因為農村再生政策合作組織成為無米樂社區，社區居民在村(里)長邀

本球場係委託美國 WILLARD C.BYRD AND ASSOCIATES，配合原有地形、地貌規劃，每洞無不精心設計，難易適中、極具桃戰性之球場。另由美國TIM COX SPECIALTY GRADING SERVICE工程公司細修造形，無論近眺、遠望別有一番風味。同時，植草工程委由致力於世界各地

長達1.3公里的小葉欖仁自然景觀，枝葉茂密，夾道成蔭，蔚為奇觀，綠蔭蔽天形成美麗的綠色隧道，讓用路人在忙碌之餘，能放慢腳步用心感受美麗的景色。也達到市府節能減碳的政策。

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:無固定忌日，依循民間三大節日祭拜。 祭典儀式:燒紙錢、燒香 祭品:漢埔混合 交通狀況:由新化國中大門口沿著南168道路，順著往大坑農場方向前進，約走七點五公里左右後，左邊山坡上有一間迷你「太祖媽祠」。( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

「方圓美術館」原是將軍鄉首任鄉長黃清舞的故居「遂園」，建於日治時期昭和十九年，是一棟令人稱奇， 結合西式洋樓、廊院式四合院、圓拱迴廊，展現建築優雅風味的老宅院。已久無人居的大宅院原本十分荒蕪，後來經財團法人方圓文化藝術基金會接手整修重現古味，將之變身為「方圓美術館」，重新賦予歷史老建築藝術新生命。

將印度紫檀的木材剖開，木材呈紫紅色，故名為「印度紫檀」，它的原產地為印度、爪哇、馬來西亞、菲律賓和波里尼西亞等地。印度紫檀枝葉平面開展，層次分明，葉片優雅清新。冬季會落葉，通常全數掉光，看起來像是枯枝一般，別有一番風味；到了春天開始萌芽，其萌芽性極強，側枝生長迅速，造成寬廣的庇蔭效果，種植印度紫檀的

鹽水蜂炮的習俗始自清領時期，相傳光緒11年夏天，鹽水地區發生大瘟疫，上千名街民死亡，地方民眾祈求神蹟降臨，最後武廟關聖帝君降旨遶境降魔，指使元宵夜由周倉爺前導，關帝神轎押陣護隊，信徒尾隨繞走疫區，沿途燃放炮竹直至天明。遶境結束後，鹽水疫情就此消退，民眾感念神恩，每年元宵夜沿襲成例，演變為今日赫赫有名

祖靈稱謂:阿日祖、阿立祖、太祖、太祖五姊妹、太上老君。歸屬族群:目加溜灣社祭日:農曆十月十五日(09/01「開天地向」，10/01「開曲向」，10/15傍晚「禁曲向」，子夜前半小時「禁向」)祭典儀式:禁向、開向、牽曲、花環、插青、走向、三向、三壇、乩童、燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合

開基子龍廟永昌宮坐落於台南市佳里區子龍里，主祀為趙聖輔天帝君(即三國名將趙子龍) 清康熙三十年(公元1691年)村民為謀求精神寄託，共同決議築一草寮供奉神明，正巧有位村人「林廷龍」於村附近溪中撈魚，發現溪中一塊樟木盤旋不去，經多次驅入溪流中迴流不前，始將該樟木拾起，竟發現此木已被白蟻咬成「常山趙子龍

明朝永曆十六年〈公元一六六年〉秋九月大興土木，廟名「保安宮」，最初奉祀天上聖母，推算清同治年間，廟宇被洪水沖毀，廟毀之後，在土城海岸拾獲五府王爺神像，日據時代，大正二年，由莊民發動重建廟宇。大正十年廟宇落成，從台南市海安宮、水仙宮，迎回寄普的「天上聖母」，與五府王爺共祀廟內。廟凡二殿，前殿祀五王，後

聖母廟為全力配合台南市政府主辦元宵「台灣燈會在府城」，特別協助施放光彩炫目的煙火表演供民眾欣賞，而每年的元宵節夜晚，聖母廟皆聘請國際高空煙火比賽之歷屆冠軍隊伍，在廟前大廣場舉行超高水準的煙火大會，由日本細谷、瑞士BU、日本齊木、台灣山鈦煙火等超水準團隊齊作一人生難得一見的三國四強大對決的觀摩秀。

南化區位於台南市最東緣，區內丘陵橫亙，阡陌縱橫，無工業之污染完全是農村景致，與其他嘉南平原上的稻禾搖曳的風光完全不同，在南化觸目所及的是色彩豐富的果實垂釣於樹梢，婉如交織出一幅幅艷麗卻又不失樸實的油畫。全區85％種植水果如龍眼、芒果、柑桔、荔枝、竹筍等，可說是台南市的水果之鄉。

早期台灣居民大都由中國東南沿海一帶遷徙而來。 媽祖，在海上解救海難的海上女神，遂成為台灣最重要的信仰，而台南的鹿耳門由於是鄭成功抵台的門戶，當地的天后宮也因此就成為台灣最重要的媽祖廟之一。 1992年起，地方大老與鹿耳門廟方管理委員會拜訪邀請民俗、藝術、音樂等各方專家組成文化季籌備委員會，共同規劃以

此教堂為台南市天主教最早發源地之一，整體造型，並不明顯的屬於西方歷史式樣中某一特定式樣，門口的意象是歌德式小教堂，尤其是入口門廊及正面中央之陡斜山牆，因座落於台南市中山路，而有中山路天主堂之稱。

「光和教會」位在台南的左鎮，創設於一九五六年，是左鎮教會為了響應總會設教百週年倍加運動時提出開設的，屬左鎮教會支會，於一九九三年升格為堂會。 (資料來源:南瀛教會誌)

羅來受紀念館於左鎮教會百週年紀念1970年落成，紀念羅來受長老對地方和教會的貢獻。但建物因老舊破損於教會140週年時拆除改將文物擺放至鄰棟(拔馬文物館)內收藏。館內有多量的平埔文物，包括西拉雅平埔新娘禮服、衣飾、配件、頭飾。還有許多文物:巴克禮白話字聖經、新港文書、平埔族農獵器具、日常生活用品、日據

想到左鎮區，印象都是惡劣地形與貧脊山區，但這兒卻有最豐富的自然資源與人文歷史，左鎮區內菜寮溪是珍貴古生物化石重要出土區，也是野生鳥類保育的重地，更曾為平埔族人主要生活之處，相當受專家學者重視！左鎮自然史教育館於1997年成立，為國立台灣博物館的分館，展示內容皆與台博館合作，大量化石、平埔族生活器具、

位於「臺灣南區氣象中心」對面的「太平境馬雅各紀念教會」，以異國文化之姿，站在府城宣教的歷史制高點；此為1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生(Dr. James L. Maxwell， M.D，1836-1921)所創設，教會名稱一直與在地連結，由「番仔教教會」、「府城教會」、「溝仔頂教會」、「花園

篤加聚落，早期台南開發縮影篤加聚落是由邱姓家族逐漸繁衍發展而成，是臺灣目前保存最完整且最大的單姓(邱)血緣型聚落。篤加聚落的祖先從大陸移墾臺灣、成家立業、繁衍後代、聚族而居，這樣的歷程如同是早期開發臺南地區，形成聚落的縮影。「篤加聚落文物展覽館」成立於民國九十三年十二月十九日，是台南首座聚落文物館，

台灣古根漢，推動鹽分文化漚汪人薪傳文化基金會創辦人林金悔先生，為推動文化紮根，早有在家鄉興建「香雨書院」之夙願。並於1987年邀請北門區(鹽分地帶)藝術家返鄉寫生，且出版《北門區寫生作品集》。從此與北門區旅外鄉親密切往來，深切體會北門區人才輩出及對家鄉惦念之熱情，遂於1997年成立「財團法人西甲文化

本園區中收藏了許多吳達人長年來所收集的蘭花，而這些蘭花經過長年累月下來，已經適應了台灣的天氣，因此不論何時，都能在本園區中欣賞到不同季節的蘭花。而本園區中最重要的重點就是，園區的守護神，原產於奈及利亞的皇后蘭(苣蘭)，吳達人已經種植約36年，是所有蘭花中最大的一顆，全世界只剩3個地方有如此巨大的皇后

全名「萬皇宮代天府」，乃喜樹聚落之大廟，奉祀葉、朱、李三府千歲，興建於清乾隆4年(西元1739年)，距今已有270多年的歷史，亦即喜樹地區的信仰中心。其間建築因年久朽壞，歷經多次整修，舊貌已不復見，現今所見為西元1984年重建的結果，仿皇宮格局建造，規模宏大，使得佔地約六百坪的萬皇宮有傳統宮殿之樓、