旅遊景點

建築完成日期一九五三年。一九五O年代美軍駐台期間興建之房舍。

位於士林區至誠路一段與雨聲街交叉口，偎依雙溪河畔，是座充滿綠色生態與文化史蹟的大型自然公園。其名稱由來為清康熙年間，福建漳州移民於淡北、士林一帶墾居，因公園地形與福建漳州境內芝山形勢相當因而得名。該公園至少包含大坌坑文化、芝山岩文化、圓山文化、植物園文化等史前文化，及清代、日治及國民政府時期等歷史文

本館位於轉角基地上，順著道路境界退縮而建，留出人行道與花台。在轉角兩側以線性的空間序列，因而平面呈L型配置。本館建築以「退縮而建」手法設計，透過「marche」漸進比例的手法，視角的延伸性創造人們對於建築物在由遠走進的過程中，對建築物有愈近愈趨清晰、由全貌的輪廓愈趨建築的細部的空間體驗感受。(摘錄自

火在藝術品製作過程，其實已經呈現新生命再生的壯麗，火的破壞性，出現能量漲潮的擴大張力。關於垃圾，火的燃燒提供物質還原的迷人機制，火就像舞蹈家、演說家、政客或詩人，「火焰之舞」——如鳳凰再生。

園區北面七星山，南臨基隆河，東起南湖大橋，西至安美街佔地約10公頃，包含平坦區及一座約40公尺的小山丘，小山丘當初在清除工程時規劃保留下來，讓民眾親身體驗全國第一座垃圾山如今已化身為美麗的復育園區，一顆重生的都市之肺，更讓基隆河恢復一抹清淨。園區分為復育林區、遊憩區及高灘地，其中遊憩區內規劃有陽光草

早期來台開墾的先民看見眼前內湖區環山路一段、二段在群山之下，故稱呼為＂山下＂亦即台語＂山腳＂之意，所以說內湖路一段411巷及二段以北至環山路一段、二段，就是內湖的一個角落，那內湖『山腳角媽祖』，就是供奉在這個角落的一尊『媽祖』。每逢農曆3月的第二個星期六，會固定舉辦慶祝媽祖誕辰的繞境祈福儀式，以及碧

陽明公園的地標之一辛亥光復樓，隱身在濃密的樹林間，是一座中國式富麗堂皇的2層建築，在民國60年為了紀念辛亥起義一甲子所建，位於陽明公園的正中央，是休憩及遠眺臺北盆地的最佳處所。樓前水池飼養各色錦鯉，樓上陽台往下看，是小朋友最喜歡的餵魚地點，雕樑畫棟的中國風格設計，古色古香莊嚴典雅，有許多典故與巧思蘊

芝山文化生態綠園原是軍事情報局彈藥庫，釋出後經由臺北市政府文化局自民國91年起陸續整修園內建物，並規劃為教育展示、休閒遊憩空間，現委由台北市野鳥學會芝山岩管理處經營。於民國94年12月31日正式開放。芝山岩經內政部於民國82年核定為二級古蹟。「芝山文化生態綠園」是我國第一座文化生態公園，園區內各項設

市定古蹟「長老教會北投教堂」位於北投區中央南路一段七十七號，北投教堂是由加拿大來臺的傳教士吳威廉〈William Gauld〉在一九一二年所設計建造，也是臺北附近僅存的古老教堂之一。

作品運用中國的象棋與西方的西洋棋為創作題材，設置於樓層間，運用現有的建築鋼構，恰似棋盤上的經緯線作為基礎，以空間顛倒的方式，使上下樓梯時增加趣味性，讓空間氛圍活潑起來。

郵政博物館創設於民國54年12月1日，翌年3月20日即中華郵政70週年紀念日正式對外開放。當時係利用郵政總局前在新店舊辦公房舍略事整修成立建館，由於地處偏僻，房屋狹小，且有計畫道路貫穿其中不能擴建，館務發展備受限制。為配合國家文化建設及郵政事業發展需要，乃在台北市興建10層大廈1座，位於南海學園，並

碧湖公園面積約有13.1公頃，鄰近國立戲曲專科學校，園中有座大埤湖，面積約7公頃，昔日為農業灌溉用的蓄水池塘，76年改建為公園，之後便成為周邊居民休閒場所。園中有中式之涼亭、九曲橋及環湖步道等設施，湖岸周邊植有柳樹、落羽松、白千層、阿勃勒、鳳凰木、扶桑、杜鵑、 矮仙丹，春夏季節有繁花盛開，加上湖光山

麗山橋口親山步道位於南港公園的南方，這裡曾是依山傍水的灌溉水源之地，南港區的三大舊埤塘（後山埤、東新埤、三重埤）即位於此地，如今古埤塘不再引水，反而成為池畔垂釣、賞景、環湖散步、單車騎乘的遊山玩水之地。步道前段為北興宮步道，後段才是古意盎然的麗山橋口步道。蛇牧群林此步道已有百年的歷史，曾是先民挑運米

色彩瀕分的十二個臉譜，有相對性的二元化名稱：1.時間─空間(175x178x80cm)2.喧嘩─寧靜(170x100x90cm)3.通俗─典雅(195x100x90cm)4.理性─感性(180x150x140cm)5.原鄉─異鄉(135x135x90cm)6.現代─原始(185x155x60cm)7

以懷舊與科技為主題，喚起南港舊產業之輝煌記憶，重起社區營造計畫的新生命，以 舟、茶、桂、煤 為核心印象，將南港站「捷運月臺」視為「當代的轉運碼頭」，呈現早期「南港仔」碼頭的歷史印象，表現昔日南港碼頭為豐盛農產、礦產出口港的歷史氛圍。

「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈」。位於台北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，啟迪信眾靈修，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。松山慈惠堂供奉無極瑤池大聖西王金母，此地環境優雅，神韻朗然，氣勢靈秀雄偉，青山環抱

碧山巖位於內湖碧山上。廟內奉祀開閩民族英雄陳元光及其部屬李伯瑤、馬仁兩位將軍。陳元光在唐末開拓福建漳州地方，被視為漳州人守護神，並尊稱「開漳聖王」。碧山巖是臺灣最大開漳聖王聖王廟，香火鼎盛。傳說漳州府人士黃某攜眷渡海來臺拓墾時，見此地為難得一見之吉地，故將隨身佩帶香火懸掛於石洞膜拜後離去。而後山下一

原為日人所有，前棟開設骨科醫院，後棟為住所，國民政府接收後前棟由農林廳作為單身宿舍，後棟作為民政廳地政局高階長官宿舍。

閻錫山，字伯川，號龍池，晚號還中，山西省五臺縣人，先世以務農經商為業。祖青雲公，字龍雨，創大堡義塾，喜讀經史，平日以孝悌忠義等有關故事，及歷代興衰，課教子弟。 民國38年（1949）12月8日，時蔣總統已引退，代總統李宗仁遠赴美國，閻氏乃於行政院長任內，率政府由成都遷臺，穩定大局，政府統緒賴以不墜。

建於一九二七年，原為日據時期臺北信用組合的建築。為當時臺北城內的中小企業所組織的銀行。光復後曾改為臺北第十信用合作社，近年由合作金庫接管，成為城內支庫。建築設計風格進近於義大利文藝復興式，也有點模仿美國芝加哥商業大樓。正面屋簷略微突出，以許多裝飾性小拱支撐。中央入口的騎樓挑高2樓，左右各立高大的圓柱

自由之家原為臺灣銀行最高首長「頭取」的宅第。日明治三十二年，1899年，臺灣銀行成立，自由之家興建於1902年，其等級比照日據時期的高等官舍，採用當時高官巨賈流行的洋式風格興建，建築為木造與鋼筋混凝土的二層高建物，外牆披覆雨淋板，一樓為宴會廳及會議室，二樓則是供住宿的套房，室內樓板為木造，並設有日據

教育廣播電台成立於1960年代，其設立正值特殊教育、政治環境，表現義務教育前期的社會需求，具歷史意義意涵

胡適是提倡自由主義的先驅，在思想上受到赫胥黎與杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威先生教他怎樣思想。畢生倡言「大膽的假設，小心的求證」、「言必有徵」的治學方法。曾任駐美大使、北京大學校長、中央研究院院長等職，此胡適紀念館原是他晚年回臺灣就任中研院院長的南港住宅(1958-1962)。1962年2