旅遊景點

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祖靈稱謂:太祖媽歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十八日、六月十六日祭典儀式:換水、行「三向禮」、燒紙錢祭品:檳榔、煙、油飯、米糕、牲醴、紅龜發粿( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

本區中榮里小葉欖仁樹綠色隧道是縣政府時代進行社區更新的成果，再歷任里長們對小葉欖仁樹細心的照護下，讓小葉欖仁樹越趨茂密，綠意盎然；區公所也數次配合社區，進行病蟲害防治工作，然小葉欖仁板根易破壞柏油路面，影響行人用路安全，且破壞整體美觀，故開始進行樹穴開挖工程，讓小葉欖仁樹樹根透氣，且更利於接收雨水灌

官田區西庄里，一向平靜恬然的農村聚落，因為誕生了台灣第2屆總統，而喧騰起來，紛沓的人潮、觀光客的進入，帶動鄉村風潮熱。西庄的信仰中心惠安宮、阿扁老家成了阿公阿媽遊覽的指定景點，連接兩地的巷道也成了觀光街巷，各式小吃皆以阿扁為名，阿英肉粽發明新口味的「扁粽」，加上各式小攤－阿扁紀念酒、阿扁拼圖、扁袋、

馬沙溝是一處沿海傳統漁村，昔日以「綠汕帆影」著稱，位於海濱的馬沙溝濱海遊憩區擁有潔淨細柔的沙灘、清澈乾淨的海水以及優美的海濱景色，區內設施有游泳區、露營區、烤肉區、親子遊戲區、沙灘排球場、水上摩托車、兒童滑水道、觀海亭、防風林區、野生鳥類保護區、遊客服務中心附設會議室等設備，沙灘北面的野生鳥類保護區

在台南南化地區生產的龍眼、芒果是廣為大眾所熟西的水果，而種植蓮霧算是少數中的少數，廖俊賢表示:烏山蓮霧外型有如屏東黑鑽石般大，吃起來卻帶點黑珍珠與甘蔗的香甜，唯口感特別清脆多汁，其好滋味曾讓總統忍不住豎起大拇指說『讚』！

菁寮教會位在台南後壁的菁寮，創設於一九二九年七月，於一九五一年升格為堂會。教堂聖殿之今貌重建於一九七三年。 (資料來源:南瀛教會誌)

大潭埤位古名弼衣潭、白衣潭，鄭氏時期即已開墾，為關廟最早開發之處。清朝時大潭埤曾被列入台灣八景之一，其春耕時秀麗風光，更被美稱為『香洋春褥』。於民國８８年改建為旺萊公園，漸漸回復其清麗本色。公園前聳立石雕鳳梨，園內設置兒童遊戲區、休閒區與槌球運動區，周圍圍繞著大潭埤幽靜湖水，山光水色明媚。

創立於1955年一月的鹽水聖神堂，為於鹽水區的西門路旁。今天主堂的大門，是中國式的宮殿門樓，兩側則有一對石獅鎮守著。鹽水天主堂的首任本堂，是德國籍方濟會士胡國臨神父，也是鹽水地區的福音開拓先驅。(資料來源:南瀛教會誌)

是什麼樣的農業團隊，讓台灣能打敗模里西斯和夏威夷，取得銷日世界第一的榮耀？在六甲，有這樣的一群人，把一朵朵豔麗的火鶴花，成功的打開外銷市場，讓台灣的農產業也能夠在世界的舞臺上盡情揮灑，他們是--六甲區花卉產銷第一班。「當初火鶴花剛引進台灣時，一點經驗也沒有，努力的栽植換來的卻是火鶴的枯萎。」

位居下營區文化街的下營聖母升天堂，是由方劑會士.的苗克聖神父於1960年所開拓設立的。(資料來源:南瀛教會誌)

祖靈稱謂:太祖媽歸屬族群:新港社祭日:農曆三月二十八日、六月十六日祭典儀式:換水、行「三向禮」、燒紙錢祭品:檳榔、煙、油飯、米糕、牲醴、紅龜發粿( 資料、圖片來源:南瀛公廨誌)

目前對於喝羊乳的好處，已有國內外不少學術單位，以羊乳成分和療效為題材公開發表，其中羊乳的乳鐵蛋白可殺死腸內對人體有害的微生物，且被應用到抑制癌細胞的研究，包括促進淋巴腺代謝活化，使免疫功能提昇。羊奶中含有豐富的蛋白質、脂肪、維生素A、B2、鈣、磷、鈉、鉀、鎂等營養素，並含有其他多種的維生素與礦物質。

順傑生技自創業以來，專注於從事保健食品的製造及包裝業務，本著誠信的原則，始終堅持『專業至上，品質第一』的經營理念，除獲得經濟部食品GMP認證外，亦通過多項國際品保認證。 隨著時代的進步，體認到消費者對產品的生產過程有更多『知』的權益，為迎接未來更多的挑戰，以「新百祿」的品牌為再出發點，打造一座以「燕

全台唯一由農會燒製的優良竹炭產品-龍崎區農會嚴選在地竹材，燒製出台灣炭，竹炭故事館建築物為光復後始建，從外觀可以看出舊建築設計，但內觀可以看出現代化擺設。龍崎區農會-竹炭產品的獨特在於品質保證、尚青，通過CAS優良農產品認證，對竹炭定期的檢驗與抽查，對於品質的堅持比大家還要在意。

吉貝耍，平埔語的意思為「木棉之庄」之意，相傳早期當地種滿木棉樹，「吉貝耍」名稱因此而來。吉貝耍平埔族自佳里蕭壠社遷居而來，每年農曆9月初4的夜祭儀式，仍保存完整，當晚不論是當地或是旅外返鄉的平埔族人，都會準備檳榔、澤蘭、米酒到「大公廨」祭拜「阿立母」，儀式中平埔族少女演唱的「牽曲」，清亮的歌聲遙喚祖

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:案民間例行的年仔節仔來祭拜。(三月節、七月半、十二月二十九日) 祭典儀式:有漢族神祇 祭品:檳榔、酒、煙。有燒紙錢和燒香等習俗。 交通狀況:由新化國中大門出發，沿著「南168」道路順著往大坑農場的方向前進，約行九點九公里左右可到達大坑社區活動中心，抬頭向左過

臨水夫人媽廟始建於清乾隆年間【公元一七三六年】、福州人渡海來台時，在台灣府【即現台南市】東安坊山仔尾小岳凌上建立一座小廟宇，以臨水夫人媽為主神，稱為臨水夫人媽為主神，稱為臨水夫人廟。清咸豐二年【公元一八五二年】再由地方仕紳修建加奉三奶夫人中二媽林紗媽，三媽李三娘迄今已有二百六十餘年。主要祭祀陳靖姑與

十鼓文化園區佔地約5公頃 ，共有16座日治時代所建築之舊倉庫，2005年由十鼓接手重新規劃，以活化閒置空間的概念，在國際知名設計劉國滄先生精心規劃下，在有限的資金中運籌帷幄，現已完成第二期工程，將昔日台灣糖業公司仁德車路墘糖廠，閒置多年後，付予百年歷史的糖廠風華重現，融入十鼓獨創之台灣特色鼓樂，化身

祖靈稱謂:太祖媽 歸屬族群:新港社 祭日:農曆三月二十八日、六月十六日、年仔節仔 祭典儀式:祭日及年仔節仔當天一早就要祭拜，和民間過午時不同。 祭品:純傳統 交通狀況:台二十號省道往玉井方向，經左鎮化石館後約再行走三公里左右，轉進台二十乙省道往南化方向行駛，約八百五十公尺向右，接「南一六八」縣道，四

「拔馬」之西拉雅語譯為大祭司的土地之意，可想而知此處之土地是早先大祭司捐獻之土地。「拔馬平埔文物館」館藏約達兩百多件平埔文物，是認識西拉雅平埔文化采風的重要據點。

左鎮北極殿供奉主神玄天上帝，轄下之口社寮阿立祖壇是平埔族信仰的壺神，約全區人口的七成供奉阿立祖，原址在林務局左鎮工作站內豬母松下，現移至三百年樹齡之芒果樹下。明末廖家渡海來台，祈求玄天上帝、天上聖母為守護神，保佑來台定居於口社寮(中正里)之子民。由於北極殿主神請求阿立祖結盟合壇共處，起先未被同意，幾

明永曆十九年(西元1665年)時值鄭成功嗣子鄭經執政、臺灣榛莽初闢之際，參軍陳永華輔佐、勵精圖治，提議:「須擇地建立聖廟、設學校，以收人材；蓋國有賢士，邦本自固，而世運日昌。」鄭經應允，乃至承天府治(即今台南市)建立孔子廟、崇祀孔子，用以興國學、行教化。巍巍聖殿、峨峨黌宮，象徵中國文化在此薪火相傳，